Deus é um verso estreito

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Carlos Nejar »»   De Sélesis a Danações (1975) »»   Italien »»

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Deus é um verso estreito

Dieu est un vers resserré

Deus estava nas águas como um feto no ventre da mulher. Mas não dependia das águas, nem da mulher. Deus voltava à infância que ao teve. Deus voltava a terra. E a terra de Deus é em si mesmo. Deus está dormindo, Silbion. Como é formoso Deus! Deus está sozinho, Silbion. Como é duro ser Deus! Deus está cansado, Silbion. Como está errante Deus! Quem poderá despertá-lo? O vento? Tu? Ninguém? Quem poderá compreendê-lo, Silbion? Quem? Os ventos? Ninguém. Os ventos não o compreendem; levavam cisnes nos ombros. As águas não o compreendem; eram tão tristes as águas! As noites não o compreendem; levavam cisnes nos ombros. Os anjos não o compreendem. Só sabem dizer “Senhor, Senhor!” e calar as palavras.

Dieu était sur les eaux, fœtus dans le ventre de sa mère. Mais il ne dépendait ni des eaux ni de sa mère. Dieu était retourné vers son enfance. Dieu retournait à la terre. Et la terre de Dieu est en lui-même. Dieu est endormi, Silbion. Que Dieu est beau ! Dieu est seul, Silbion. Qu'il est dur d'être Dieu ! Dieu est fatigué, Silbion. Vois comme Il est sans destin ! Qui pourra le réveiller ? Le vent ? Toi ? Personne ? Qui pourra le comprendre, Silbion ? Qui ? Les vents ? Personne. Les vents ne le comprennent pas ; ils portaient des cygnes sur leurs épaules. Les eaux ne le comprennent pas ; si tristes étaient les eaux ! Les nuits ne le comprennent pas ; ils portaient des cygnes sur leurs épaules. Les anges ne le comprennent pas. Ils ne savent dire que « Seigneur, Seigneur ! » et taisent la parole.

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Stefano D'Antonio Di Vanni
Ange en prière (1465 ca.)

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Comparecimento

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Carlos Nejar »»   De Sélesis a Danações (1975) »»   Italien »»

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Comparecimento

Comparution

Compareço do leito ou da pedra, com pólvora em todos os sentidos. Compareço: gatilho na ponta dos gestos, em fogo e bala, à espreita. Compareço e me vou. Aceitei por condição. Não oculto as linhas de loucura que me lutam. Rebento em pleno vôo. Aqui estou por própria culpa. Possuo o desespero residente naquilo que construo. Não recuo dos deuses. Enfrento o seu semblante satisfeito, rejeito a luz e o erro, com a mesma carnação e o mesmo jeito. E se a recusa vier de vossa parte, vivo em metade, vivo separado. Não pretendo ser salvo. Vivo explosivo, áspero, mas vivo. E sou meu próprio alvo.

J'ai comparu devant le lit ou la pierre, avec de la poudre à canon en tous sens. J'ai comparu: gâchette au bout des doigts, dans le feu et les balles, à l'affût. J'ai comparu et suis parti. J'ai accepté les conditions. Je ne cache pas les lignes de folie contre lesquels je lutte. J'éclate en plein vol. Je suis ici par ma propre faute. Je possède le désespoir qui réside dans ce que j'ai construit. Je ne recule pas devant les dieux. J'affronte leur apparence satisfaite, je rejette la lumière et l'erreur, avec la même carnation et les mêmes manières. Et si la récusation vient de vous, je vis à demi, je vis séparé. Je ne prétends pas être sauvé. Je vis explosif, âpre, mais vivant. Et je suis ma propre cible.

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George Grosz
Explosion (1917)

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Talvez

Nom :   Recueil :   Autre traduction :

Carlos Nejar »»   A casa dos arreios (1973) »»   Italien »»

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Talvez

Peut-être

Talvez o universo não exista. Seja apenas a sombra fugitiva da idéia de um universo; ou talvez seja a perdida infância, o clarão de alguma inteligência subitânea. Sim, talvez não exista. Seja um medo de haver mais testemunhos, relações afetos exteriores ou temidos, ou mero espectador de algum incêndio havido e não sabido ou antecipado para que reste cinza, cinza e vão. Ou nada reste de um sistema, uma harmonia cósmica, o pavor de alguém nos assistir, estando ausente. Não existe universo, nem o dia ou a noite. Nós inventamos tudo, inventamos a nós mesmos e esquecemos a fórmula, o entrecho, inventando o esquecimento. Ou é invenção o pensamento, uma argúcia engendrada pelos deuses de se engendrarem juntos, nos pensando. Ou o universo seja apenas quando cessarmos de existir, desentocando o mistério maior, aquele plasma que rege a potestade, ou forma insone de se viver, morrido, com o corpo exilado num outro. O universo se compõe, se dormimos. Ele existe. Sobrevive tangível quando amamos ou tontos despertamos. O universo perturba, ferve nos corrói. E assoma. Continuará depois que sepultarmos essa comunicação, toda a vontade e a matéria restrita ou desatenta. E talvez o universo nos inventa.

Peut-être l'univers n'existe-t-il pas. Il n'est peut-être que l'ombre fugitive de l'idée d'un univers ; ou peut-être est-il l'enfance perdue, l'éclair soudain d'une quelconque intelligence. Oui, peut-être n'existe-t-il pas. Étant la peur de bien d'autres témoins, de liens affectifs extérieurs ou redoutés, ou d'être le simple spectateur d'un incendie déjà déclaré qui ne soit ni connu ni anticipé, ne laissant que cendres, cendres et vide. Ou peut-être ne reste-t-il rien d'un système, d'une harmonie cosmique, rien que la crainte d'être observés, d'être absents. Il n'existe aucun univers, ni le jour ni la nuit. Nous avons tout inventé, en nous inventant nous-mêmes et nous avons oublié le lieu et la formule, nous qui avons inventé l'oubli. Ou peut-être la pensée est-elle une invention, une subtilité engendrée par les dieux afin de se perpétuer, en pensant à nous. Ou peut-être l'univers n'existe-t-il que lorsque nous cessons d'exister, dévoilant le plus grand mystère, ce plasma qui régie la puissance, ou une forme insomniaque de se vivre, étant mort, le corps exilé dans un autre. L'univers se construit durant notre sommeil. Il existe. et survit tangible lorsque nous aimons ou nous réveillons hébétés. L'univers nous trouble, bouillon corrosif. Il émerge. et continuera d'émerger même après l'inhumation de ce bulletin, toute volonté et matière restreinte ou inattentive. Et peut-être que l'univers nous invente.

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Domenico Ghirlandaio
Saint Jérôme en son étude (1480)

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É preciso partir da manhã…

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Carlos Nejar »»   A casa dos arreios (1973) »»   Italien »»

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É preciso partir da manhã…

Nous devons quitter l'aube...

É preciso partir da manhã para o escuro de Deus. Das coisas para as coisas. Pisar na dor para o equilíbrio da terra e os frutos. É preciso amar sempre e de novo. Que os pensamentos voam raso, embaixo das estrelas. Não há religião ou ambição nas profundezas. Quem ama corre o risco.

Nous devons quitter l'aube pour les ténèbres de Dieu. Des choses vers les choses. Piétiner la douleur pour l'équilibre de la terre et de ses fruits. Nous devons aimer toujours et à jamais. Car les pensées volent trop bas, sous les étoiles. Il n'y a ni ambition ni religion dans les profondeurs. Celui qui aime en prend le risque.

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Georgia O'Keeffe
Étoile du soir (1917)

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Poema da devastação

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Carlos Nejar »»   Canga (Jesualdo Monte) (1971) »»   Italien »»

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Poema da devastação

Poème de la dévastation

Há uma devastação nas coisas e nos seres, como se algum vulcão abrisse as sobrancelhas e ali, sobre esse chão, pousassem as inteiras angústias, solidões, passados desesperos e toda a condição de homem sem soleira, ventura tão curta, punição extrema. Há uma devastação nas águas e nos seres; os peixes, com seus viços resolvem-se no umbigo deste vulcão de escamas. Há uma devastação nas plantas e nos seres; o homem recurvado com a pálpebra nos joelhos. As lavas soprarão enquanto nós vivermos.

Il y a une dévastation des choses et des êtres, si semblable à un volcan qui ouvre ses sourcils et commence à déverser sur le sol, toutes les angoisses, solitudes, passés désespérés et toute la condition humaine sans issue, aventure si brève, punition extrême. Il y a une dévastation des eaux et des êtres ; poissons vivaces qui se résorbent au nombril de ce volcan d'écailles. Il y a une dévastation des plantes et des êtres ; de l'homme qui se courbe, une paupière sur les genoux. Les laves continueront de jaillir tant que nous vivrons.

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Giuseppe Sciuti
Éruption de l'Etna (1852)

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