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O poeta e o social - 14
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Le poète et le social - 14
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O poeta tem
objectivos claros, mesmo quando parece obscuro. |
Le poète a
des objectifs clairs, même lorsqu'il parait obscur. |
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| Gerhard Richter 13 Mars 2000 (2000) |
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Perscrutação
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Perscrutation
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não me canso de dizer
que cada coisa pode ser o contrário do que é. quando digo que cada coisa pode ser o contrário do que é, sei perfeitamente o que digo e é isso que quero dizer e não o contrário, embora o contrário também esteja certo, porque cada coisa também pode ser o que é. a função das coisas é ser aquilo que se quer que elas sejam. |
Je ne me lasse pas de dire
que chaque chose peut être le contraire de ce qu’elle est. quand je dis que chaque chose peut être le contraire de ce qu’elle est, je sais parfaitement ce que je dis et c’est ce que je veux dire, et non le contraire, bien que le contraire soit également vrai, car chaque chose peut aussi être ce qu’elle est. La fonction des choses est d’être ce que l'on veut qu’elles soient. |
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| Michelangelo Pistoletto La verité̀ de Michelangelo Pistoletto (2024) (de la série "Tableaux miroirs") |
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Foge a nuvem com o tempo
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Le nuage s'enfuit avec le temps
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a poesia, essa, mil vezes avaliada
para se lhe alterar a valia, como na finança ora para mais, ora para menos, pois é modo dela fabricar algo sempre incompleto e a completar doutra vez, foi sempre assim, foi, e, de cada vez, ela disse que se aproximou mas ainda não chegou lá onde tem de chegar, ainda falta e sempre faltará: doutro modo já teria acabado. |
la poésie, elle, est mille fois évaluée
pour qu'on en change la valeur, comme dans la finance, tantôt à la hausse, tantôt à la baisse, car c'est sa façon à elle de créer une chose inachevée et toujours à compléter une fois encore, il en a toujours été ainsi, toujours, et à chaque fois, elle dit qu'elle s'est un peu rapprochée mais qu'elle n'est pas encore arrivée là où elle doit arriver, il manque encore une chose et il en manquera toujours une : autrement, elle serait déjà terminée. |
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| Henri Edmond Cross Nuage rose (1896) |
Nom :
Recueil : Autre traduction : |
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Tornei a sonhar com o homem...
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J'en viens à rêver de l'homme...
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tornei a sonhar com o homem
que se debruça sobre ti mete as mãos na tua vagina tacteia empurra segue sobe chega ao teu coração arranca-o com as unhas trá-lo para fora com um fio de pesca embrulha-o num pano afasta-se com ele o sangue não pára tu ficas a ponto de morrer com muito estertor mas não morres tens razão eu não conseguiria satisfazer-te tão intensamente como o homem dos teus sonhos |
J'en viens à rêver de l'homme
qui se penche sur toi ses mains il les met dans ton vagin tâte pousse suit monte arrive à ton cœur l'arrache avec ses ongles l'extrait au dehors avec un fil de pêche l'enveloppe dans un linge s'éloigne avec lui le sang ne s'arrête pas tu es sur le point de mourir avec beaucoup de râles mais tu ne meures pas tu as raison je ne parviens pas à te satisfaire aussi intensément que l'homme de tes rêves |
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| Alexey Venetsianov Jeune femme endormie (1840) |
Nom :
Recueil : Autre traduction : |
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Postscriptum
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Post-scriptum
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Se eu amanhã
não entender a razão disto que hoje escrevi, isso prova que meu tempo decai como o das maçãs que um dia começam a apodrecer. Nessa ocasião, já quase Inverno, não há Newton por baixo: maçãs que caem de podres não lhe interessam. Se forem outros que não entendem isto que decidi escrever, isso prova que é infinita a variedade de apodrecimento das maçãs, bem como a do tempo dos outros. |
Si demain je ne
comprenais pas la raison pour laquelle aujourd'hui j'écris, cela prouverait que mon temps a déchu comme les pommes qui un jour commencent à pourrir. À cette occasion, déjà presque l'hiver, il n'y a pas de Newton là-dessous : les pommes qui pourrissent en tombant ne l'intéressaient pas. S'il y en a d'autres qui ne comprennent pas ce que j'ai décidé d'écrire, cela prouve que la variété des pommes en train de pourrir est infinie, tout comme celle du temps des autres. |
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| Juan de Zurbarán Panier avec pommes, coings et grenades (1643-1645) |
Nom :
Recueil : Autre traduction : |
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Não sei
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Je ne sais pas
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Poéticos, os deuses?
Eles não têm sangue. Debaixo do céu inerte, a ave que foi trespassada e cai como um trapo no tronco de árvore de Botticelli tinha sangue. Ou a pantera do Jardin des Plantes que incansavelmente percorre a sua jaula de um lado para o outro, cerrando lentamente as pálpebras sobre o mundo, tem sangue. Ou as três gotas de sangue na neve que causam o assombro abismado de Parsifal têm origem viva, que se torna poética quando chegam a ele. A poesia são gotas, inúmeras, secas ou ainda frescas, sangue, sempre sangue, o preço líquido que a vida paga pela fuga constante a si mesma, a caminho do que não existia antes de ela lá ter chegado. A poesia quer que cheguemos, aonde ela chegou. – E chegamos? Claro que não. – E os deuses? Esses incutem pavor e esperança: pavor na vida que temos, feita do pó do universo, esperança em chegar a eles depois dela. – E chegamos? Não sei. A qual deles? |
Poétiques, les dieux ?
Ils n’ont pas de sang. Sous le ciel inerte, l’oiseau transpercé qui tombe comme un chiffon sur le tronc d'arbre de Botticelli il avait du sang. Ou la panthère du Jardin des Plantes qui sans relâche parcourt sa cage d’un côté à l’autre, refermant avec lenteur ses paupières sur le monde, elle a du sang. Ou ces trois gouttes de sang dans la neige qui suscitent un abîme d'étonnement chez Perceval elles ont une origine vivante, qui devient poétique lorsqu'il s'approche d'elles. La poésie, ce sont, innombrables, des gouttes sèches ou fraîches, encore de sang, toujours de sang, de ce précieux liquide que la vie paie pour l'échappée constante de soi-même, sur le chemin de ce qui n’existait pas avant qu' elle ne soit advenue. La poésie veut que nous arrivions, là où elle est arrivée. – Sommes-nous arrivés ? Bien sûr que non. - Et les dieux ? Ils nous ont inculqué la peur et l'espoir. la peur de la vie qui est nôtre, faite d'une poussière d'univers, l’espoir d'arriver jusqu'à eux après elle. – Sommes-nous arrivés ? Je ne sais pas. Auquel d'entre eux ? |
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| Rembrandt Bugatti Panthère qui chemine, jambe postérieure levée (1904) |
Nom :
Recueil : Autre traduction : |
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Nada falta
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Rien ne manque
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Ao cair da tarde,
passa lá fora a melancólica, antiquíssima flauta do amolador. Vai-se afastando e deixando atrás de si, como uma cascata, a toada magoada e urgente da noite que vem e promete ser varrida de água e de vento, fatal para vagabundos e para espíritos aflitos ou afligidos. Mas entre os múltiplos golpes executados por aí com um cutelo de dois gumes de fabrico euro-alemão, esta tormenta, no ritmo da flauta anuncia sobretudo a queixa de mais um trabalho em liberdade e em gosto prestes a morrer. Parece que mais ninguém a ouve, e, pelo silêncio que fica, parece até que já não há ninguém vivo na rua. Nem os cães... Estarão a ver as inundações na América... - Os cães também? Claro, nem ladram. A televisão inunda-lhes a casa lá longe e eles gostam. Também lhes afia as facas que trazem na cabeça e todos gostam. Não precisam de amolador. Não precisam de mais nada. |
Là dehors au crépuscule,
on entend la très ancienne et mélancolique voix flûtée du rémouleur qui passe. Il va, s’éloigne et laisse derrière lui, comme une cascade, la cantilène pressante et chagrine de la nuit qui vient et promet d’être balayée par l’eau et le vent, fatale aux vagabonds et aux esprits affligés. ou tourmentés. Mais parmi les multiples coups qu'il exécute là-bas avec un couteau à double tranchant de fabrication euro-allemande, cette rengaine, au rythme de la flûte annonce la plainte une fois de plus d’un travail plaisant et libre sur le point de mourir. Il semblerait que plus personne ne l’écoute, et, à en juger par le silence qui y règne, il semblerait qu’il n’y ait plus dans la rue d'êtres vivants. Pas même les chiens... Ils sont partis voir les inondations en Amérique... - Les chiens aussi ? Bien sûr, ils n’aboient plus. La télévision les submerge loin de chez eux et ils aiment ça. Elle aiguise aussi les couteaux qu’ils portent dans leur tête et tous ils aiment ça. Pas besoin de rémouleur. Ils n’ont plus besoin de rien. |
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| Kazimir Malevich Le rémouleur (1913) |
Nom :
Recueil : Autre traduction : |
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Entre a Morte e o Norte
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Entre la mort et le nord
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Antes dos cânticos
vem muito a propósito a leitura do livro de Job: “O esplendor de ouro Vem do Norte.” Será que entendo bem? Não terei ouvido mal? Ou será que ouvi bem e então entendi mal? Não será “da morte”? – Isso é depois, primeiro é sempre o ouro. Depois é que é o euro e então a morte. |
Avant les cantiques
vient très à propos la lecture du livre de Job : « La splendeur de l’or vient du nord. » Ai-je bien compris ? Aurais-je mal entendu ? Ou ai-je bien entendu et ensuite mal compris? Ne serait-ce pas plutôt "de la mort" ? – Ça vient après, il y a d’abord toujours l’or. Après il y a l’euro et ensuite la mort. |
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| Lari Pittman Tout ce qui brille est d'or (2000) |
Nom :
Recueil : Autre traduction : |
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Beau Monde
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Beau Monde
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Vejo as flores,
não sei o nome, não figura nas pétalas, vejo dentro da minha cabeça onde passeia o aroma nocturno de Verão, mas já não o respiro. O que neste momento respiro pertence à temporada petrolífera. Até os gatos se foram embora. Tanto abandono à minha volta. |
Je vois des fleurs,
dont j'ignore le nom, il ne figure pas sur les pétales, je vois au-dedans de ma tête où flotte le parfum nocturne de l'été, mais je ne le respire déjà plus. En ce moment, ce que je respire appartient à l'ère pétrolifère. Même les chats sont partis. Tant d’abandon autour de moi. |
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| Cameron Jamie Rosie a le cafard (2024) |
Nom :
Recueil : Autre traduction : |
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Antelogium
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Antelogium
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para Teresa Negrão
Deixo-me ir na maré dos teus olhos quando ela flui diante de mim, e espero. Não sei que espero. A espera é cega, o apagamento provisório da luz, o escuro, o vazio, nada. Como sempre, tudo chegará na ocasião de chegar. Sem dúvida, tudo chegará: o tempo que em ti há-de continuar a formar-se, que em mim irrevogavelmente, está a acabar. |
pour Teresa Negrão
Je me laisse porter par l'océan de tes yeux lorsqu'il déferle en moi, et j’espère. Je ne sais qu'espérer. L’espoir est aveugle, l’effacement provisoire de la lumière, l’obscurité, le vide, rien. Tout arrive comme toujours, au moment d'arriver. Tout arrivera, sans doute : le temps qui en toi doit continuer à se former, qui en moi irrévocablement, arrive à sa fin. |
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| Yasmin Al Daya Vie (2024) |
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Já?
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Déjà ?
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já tentaste praticar o bem
fazendo mal? já tentaste praticar o mal fazendo bem? já tentaste praticar o bem fazendo bem? já tentaste praticar o mal fazendo mal? já tentaste praticar o bem não fazendo nada? já tentaste praticar o ma fazendo tudo? já tentaste praticar tudo não fazendo nada? e o contrário, já tentaste? já? seja qual for a tua resposta, não sei que te diga. |
as-tu déjà essayé de pratiquer le bien
en faisant le mal ? as-tu déjà déjà essayé de pratiquer le mal en faisant le bien ? as-tu déjà essayé de pratiquer le bien en faisant le bien ? as-tu déjà essayé de pratiquer le mal en faisant le mal ? as-tu déjà essayé de pratiquer le bien en ne faisant rien ? as-tu déjà essayé de pratiquer le mal en trop faisant ? as-tu déjà essayé de pratiquer trop en ne faisant peu ? et dans l’autre sens, as-tu essayé ? maintenant ? quelle que soit ta réponse, je ne sais pas quoi te dire. |
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| Kazimir Malevic Blanc sur blanc (1918) |
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Mas que memória?
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Mais quel souvenir ?
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mas que memória
podemos ter de nós? e de qual tempo? deste tempo exterior em que depois de criados e decifrados os consensuais alfabetos da exploração da vida chegou o projecto Stardust com material inalterado desde o início do sistema solar, que não nos diz se então já havia actos de amor e portanto não nos diz nada (?) é preciso emparedar o demente que propõe que podia haver o que não há. e outros como ele. acham-se todos cada vez mais perdidos no meio do próprio ruído, carregando males e mails como se a diferença entre ambos estes termos não fosse apenas o espaço de uma ou outra letra, e a ressonância da voz do homem que treme fora como a terra dentro. |
mais quel souvenir
pouvons-nous avoir de nous-même ? et issu de quel temps ? de ce temps extérieur dans lequel après avoir créé et déchiffré les alphabets consensuels de l’exploration de la vie est arrivé le projet Stardust avec un matériau inaltéré depuis le début du système solaire, qui ne nous dit pas si les actes d'amour existaient alors déjà et par conséquent ne nous dit rien (?) il faut enfermer le fou qui propose qu’il pourrait y avoir ce qu'il n’y a pas. et d’autres comme lui. on se retrouve tous de plus en plus perdus au milieu du bruit même, portant maux et mail comme si la différence entre ces deux termes n’était pas seulement l'espace de l’une ou l'autre lettre, et la résonance de la voix de l’homme qui tremble dehors comme dedans la terre. |
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| Andrius Labasauskas Parti pêcher (2018) |
Nom :
Recueil : Autre traduction : |
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Marthiya de Abdel Hamid
segundo Alberto Pimenta - 35 |
Marthiya d'Abdel Hamid
selon Alberto Pimenta - 35 |
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Não sei
Se tornarei a ver As caravanas Que de madrugada Atravessam o deserto Em frente Às ruínas de Palmira Ou As azenhas milenares De Hama A chiar de esforço Quando elevam A água do Oronte Até ao aqueduto Que encima a cidade Ou A paisagem Aos pés do monte Kasyun Coberta de estrelas Que caíram E se fizeram Pura luz esparsa: A cidade de Damasco Não sei Se tornarei A fazer a viagem nocturna No comboio de Bagdad: Alepo, N´nive, Tikrit… E se outra vez ainda Poderei erguer os olhos E ver a beleza de Nahila Nos limites da sua açoteia. Já ouvi dentro de mim Um trovão Fender-me a alma. Para a unir de novo Não sei o que terei de enfrentar. |
Je ne sais pas
Si je reverrai Les caravanes Qui, de bon matin, Traversaient le désert Devant Les ruines de Palmyre Ou Les moulins millénaires De Hama, Hurlant d’effort Quand ils élèvent L’eau de l’Oronte Jusqu’à l’aqueduc Qui surplombe la ville Ou Le paysage Aux pieds du mont Kasyun Couvert d’étoiles Qui sont tombées Et se sont faites Pure lumière dispersée : La ville de Damas Je ne sais pas Si je reviendrai Faire le voyage nocturne Dans le train de Bagdad : Alep, Ninive, Tikrit... Et si je peux encore Lever les yeux Et voir la beauté de Nahila au bord de sa terrasse. J’ai déjà entendu en moi Un tonnerre Me briser l’âme. Pour la rassembler de nouveau Je ne sais pas à quoi je devrai faire face. |
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| Alberto Pasini Ruine d'un temple dans le désert (1864) |
Nom :
Recueil : Autre traduction : |
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Marthiya de Abdel Hamid
segundo Alberto Pimenta - 33 |
Marthiya d'Abdel Hamid
selon Alberto Pimenta - 33 |
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Para voltar
A ver-te Um só instante, A ti, Que és mais bela que a lua, Antes que a manhã recolha As estrelas Uma a uma E as guarde Do outro lado do céu, Vou atravessar O rio Coberto de holofotes, Que transformam o verde claro Numa fosforescência De água assustada. Se não me matarem Nem me apanharem vivo, Mantém-te alerta, Mantém alerta O desejo mais antigo e o mais novo. Vou passar Do lado de fora Da parede Perfurada Pelas balas: Passa-me um lenço De seda Com o teu perfume. Marca-o com o segredo Dos teus lábios. |
Pour venir
Te voir Juste un instant, Toi, Qui es plus belle que la lune, Avant que le matin ne cueille Une à une Les étoiles Et les garde De l'autre côté du ciel, Je traverserai La rivière Couverte de projecteurs, Qui transforment le vert clair En phosphorescence D'eau craintive. S'ils ne me tuent pas Ni ne m'attrapent vivant, Tiens-toi sur tes gardes Ils restent vigilants Le désir plus ancien et le plus récent. Je passerai De l'autre côté Du mur Percé De balles : Passe-moi un foulard En soie Avec ton parfum. Marque-le du secret De tes lèvres. |
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| Pablo Picasso Femme en larmes avec un mouchoir (1937) |
Nom :
Recueil : Autre traduction : |
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Marthiya de Abdel Hamid
segundo Alberto Pimenta - 26 |
Marthiya d'Abdel Hamid
selon Alberto Pimenta - 26 |
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Vivemos
Na nossa própria terra Como Num campo de refugiados. Todos perguntam: Que estou eu a ver? Ninguém tinha imaginado Que a vida Pudesse ser uma chaga De aspecto incurável. É provisório, Dizem-nos, Pois tencionam Encaminhar-nos depois Para outro campo Que estão a tentar Estabelecer: Cercado a toda a volta Das suas liberdades. |
Nous vivons
Dans notre propre pays Comme Dans un camp de réfugiés. Tous se demande : Que suis-je en train de voir ? Personne n’avait imaginé Que la vie Puisse être une plaie À l'aspect incurable. C'est provisoire, Nous disent-ils, Car ils ont l’intention De nous diriger plus tard Vers un autre camp Qu’ils essaient D’établir : Nous encerclant de tous côtés De leurs libertés. |
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| Ai Weiwei Odyssée (2017) |
Nom :
Recueil : Autre traduction : |
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Marthiya de Abdel Hamid
segundo Alberto Pimenta - 19 |
Marthiya d'Abdel Hamid
selon Alberto Pimenta - 19 |
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É claro que
A memória Não ressuscita E o esquecimento Não dá paz. A alguns Mandaram abrir uma cova E deitar-se dentro. Mas quando Entre o verde Do horto de palmeiras Na margem do rio Se virem apenas Como no leque do pavão Os olhos das tâmaras, E não houver Tanques de guerra Assestados a espreitar, Nem um só, Os mortos Reconciliados, Poderão passear Como dantes No vento Que passa E refrescar-nos Assim os olhos. |
Il est clair que
La mémoire Ne ressuscite pas Et que l’oubli Ne donne pas la paix. Certains ont reçu l’ordre de creuser une tombe et de s’allonger à l’intérieur. Mais lorsque Parmi le vert des palmiers du jardin Au bord de la rivière On ne verra plus Que les yeux des dattes Dans l'éventail du paon, Et qu'il n'y aura plus De chars de guerre Pointant aux aguets, Plus un seul, Les morts Réconciliés, Pourront marcher Comme avant Dans le vent Qui passe Et rafraîchir Ainsi nos yeux. |
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| John Singer Sargent Palme (1917) |