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Só de sol a minha casa


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Só de sol a minha casa
Rien que du soleil à la maison


  A Adélia Prado, com licença,
  que também sou mineira


Durante muito tempo,
também tive um sol
a inundar a nossa casa inteira,
tal a pequenez do cômodo.

Pelas fendas do machucado zinco,
folhas escaldantes de nosso teto,
invasivos raios confrontavam
pontos de mil quentura.
E jorrantes jatos de fogo
abrasavam o vazio
de um estorricado chão.

Em dias de maior ardência,
minha mãe alquebrava
seu milenar e profundo cansaço
no recorte disforme
de um buraco - janela sem janela –
acontecido no centro de uma frágil parede.
(rota de fuga de uma presa a inventar a
 extensão de um prado)

Eu não sei por que, ela olhava o tempo
e nos chamava para perscrutar
em que lugar morava a esperança.
Olhávamos.
Salvou-nos a obediência.
  à Adélia Prado, permettez,
  je suis aussi du Minas Gerais.


Pendant longtemps
J'ai eu aussi un soleil
inondant toute notre maison,
tant la pièce était petite.

Par les fissures du zinc façon tôlerie,
depuis les feuilles surchauffées de notre toit,
les rayons invasifs étaient confrontés
à mille points chauds.
Et des jets de feu jaillissants
incendiaient le vide
d'une terre roussie.

Les jours de canicule,
ma mère arcboutait
sa millénaire et profonde fatigue
dans la découpe informe
d'un trou - fenêtre sans fenêtre -
survenu au centre d'un mur fragile.
(échappatoire pour une proie inventant
 l'extension d'une prairie)

Je ne sais pourquoi, elle regardait le temps
et nous appelait à examiner de près
le lieu où demeurait l'espoir.
Nous avons regardé.
L'obéissance nous a sauvés.
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Vasily Perov
Enfants endormis (1870)
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Inquisição


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Inquisição
Inquisition


  Ao poeta que nos nega

Enquanto a inquisição
interroga
a minha existência
e nega o negrume
do meu corpo-letra
na semântica
da minha escrita,
prossigo.

Assunto não mais
o assunto
dessas vagas e dissentidas
falas.

Prossigo e persigo
outras falas,
aquelas ainda úmidas,
vozes afogadas,
da viagem negreira.

E apesar
de minha fala hoje
desnudar-se no cálido
e esperançoso sol
de terras brasis, onde nasci,
o gesto de meu corpo-escrita
levanta em suas lembranças
esmaecidas imagens
de um útero primeiro.

Por isso prossigo.
Persigo acalentando
nessa escrevivência
não a efígie de brancos brasões,
sim o secular senso de invisíveis
e negros queloides, selo originário,
de um perdido
e sempre reinventado clã.
  Au poète qui nous renie

Alors que l'inquisition
interroge
mon existence
et nie la négritude
de mon corps-lettre
dans la sémantique
de mes écrits,
Je continue.

Sujet qui n'est pas
l'affaire
de ces lignes vagues et
dissidentes.

Je continue et poursuis
d'autres lignes,
celles-là encore humides,
des voix noyées,
d'un noir voyage.

Et bien que
mon discours d'aujourd'hui
soit mis à nu sous le soleil
chaleureux et plein d'espoir
Des terres brésiliennes, où je suis né
le geste de mon corps-écriture
relève dans leurs souvenirs
les images estompées
d'un utérus primitif.

Aussi je continue.
Je persiste, en choyant
dans cette vie d'écriture
non l'effigie des blasons blancs
mais le sens profane de l'invisible
et les noires chéloïdes, sceau originaire
d'un clan
perdu et toujours à réinventer.
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Abdias do Nascimento
Masque ancestral (1988)
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Clarice no quarto de despejo


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Clarice no quarto de despejo
Clarice au réduit de la décharge


No meio do dia
Clarice entreabre o quarto de despejo
pela fresta percebe uma mulher.
Onde estiveste à noite, Carolina?
Macabeando minhas agonias, Clarice.
Um amargor pra além da fome e do frio,
Da bica e da boca em sua secura.
De mim, escrevo não só a penúria do pão,
cravo no lixo da vida, o desespero,
uma gastura de não caber no peito,
e nem no papel.
Mas, ninguém me lê, Clarice,
Para além do resto.
Ninguém decifra em mim
a única escassez da qual não padeço,
– a solidão –

E ajustando o seu par de luvas claríssimas
Clarice futuca um imaginário lixo
e pensa para Carolina:
– a casa poderia ser ao menos de alvenaria –
E anseia ser Bitita inventando um diário:
páginas de jejum e de saciedade sobejam,
a fome nem em pedaços
alimenta a escrita clariceana.

Clarice no quarto de despejo
lê a outra, lê Carolina,
a que na cópia das palavras,
faz de si a própria inventiva.
Clarice lê :
– despejo e desejos –
Au milieu de la journée
Clarice entrouvre sa cabane à la décharge.
Elle aperçoit par un ajour, une femme.
Où étais-tu hier soir, Caroline ?
Je macchabéisais mes agonies, Clarice.
Une amertume au-delà de la faim et du froid,
De la sécheresse du bec et de la bouche.
De moi, je n'écris pas seulement la pénurie de pain,
J'enfonce dans la boue de la vie, le désespoir,
un prurit qui n'a pas sa place dans le cœur,
ni même sur le papier.
Mais personne ne me lit, Clarice,
Du reste,
personne ne déchiffre en moi
la seule insuffisance dont je ne souffre pas,
– la solitude –

Et ajustant une paire de gants très blancs
Clarice fouille dans une poubelle imaginaire.
et pense à Caroline
– la maison pourrait être au moins en maçonnerie –
Et elle se languit d'être Bitita inventant son journal intime :
des pages y abondent sur le jeûne et la satiété,
la faim, qui même en mille morceaux
nourrit l'écriture de Clarice.

Clarice au réduit de la décharge
en lit une autre, lit Caroline,
celle qui, en copiant des mots
fait d'elle-même sa propre production.
Clarice lit :
– dépotoir et désirs –
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Brendon Reis
Quarto de despejo (2018)
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Certidão de óbito


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Certidão de óbito
Certificat de décès


Os ossos de nossos antepassados
colhem as nossas perenes lágrimas
pelos mortos de hoje.

Os olhos de nossos antepassados,
negras estrelas tingidas de sangue,
elevam-se das profundezas do tempo
cuidando de nossa dolorida memória.

A terra está coberta de valas
e a qualquer descuido da vida
a morte é certa.
A bala não erra o alvo, no escuro
um corpo negro bambeia e dança.
A certidão de óbito, os antigos sabem,
veio lavrada desde os negreiros.
Les os de nos ancêtres
recueillent nos larmes éternelles
pour les morts d'aujourd'hui.

Étoiles noires teintées de sang,
les yeux de nos ancêtres s'élèvent
des profondeurs du temps et veillent
sur notre mémoire douloureuse.

La terre est couverte de fosses
et à chaque distraction de la vie
la mort est certaine.
La balle ne manque pas sa cible, dans l'ombre
un corps noir vacille et danse.
Le certificat de décès, les anciens le savent,
a été élaboré par les marchands négriers.
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Johann Moritz Rugendas
Navire négrier (1830)
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Carolina na hora da estrela


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Carolina na hora da estrela
Caroline à l'heure de l'étoile


No meio da noite
Carolina corta a hora da estrela.
Nos laços de sua família um nó
- a fome.
José Carlos masca chicletes.
No aniversário, Vera Eunice desiste
do par de sapatos,
quer um par de óculos escuros.
João José na via-crúcis do corpo,
um sopro de vida no instante-quase
a extinguir seus jovens dias.
E lá se vai Carolina
com os olhos fundos,
macabeando todas as dores do mundo...
Na hora da estrela, Clarice nem sabe
que uma mulher cata letras e escreve
“De dia tenho sono e de noite poesia”.
Au milieu de la nuit
Caroline découpe l'heure de l'étoile.
Dans les liens de sa famille, un nœud
- la faim.
José Carlos mâche du chewing-gum.
Le jour de son anniversaire, Vera Eunice délaisse
sa paire de chaussures,
elle veut une paire de lunettes de soleil.
João José sur la via-crucis de son corps,
voit s'éteindre à l'instant le presque-souffle
de vie de ses jeunes jours.
Et là, c'est Caroline aux yeux profonds
qui arrive à la manière de Macchabée,
avec toutes les douleurs du monde...
À l'heure de l'étoile, Clarice alors ne sait pas
qu'une femme fait le tri de ses lettres et écrit
"Le jour j'ai le sommeil et la nuit la poésie".
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João Pinheiro
Carolina Maria de Jesus (2016)
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A menina e a pipa-borboleta


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A menina e a pipa-borboleta
La fillette et le cerf-volant papillon


A menina e a pipa
ganha a bola da vez
e quando a sua íntima
pele, macia seda, brincava
no céu descoberto da rua
um barbante áspero,
másculo cerol, cruel
rompeu a tênue linha
da pipa-borboleta da menina.

E quando o papel, seda esgarçada 
da menina estilhaçou-se
entre as pedras da calçada
a menina rolou
entre a dor e o abandono.

E depois, sempre dilacerada,
a menina expulsou de si
uma boneca ensangüentada
que afundou num banheiro
público qualquer.
La fillette et son cerf-volant
gagnent parfois le bal
et quand sa peau intime,
à la soie douce, batifole
dans le ciel découvert de la rue
une ficelle revêche,
poix virile et cruelle
rompt la ligne ténue
du cerf-volant papillon de la fillette.

Et lorsque le papier, la soie effilochée
de la fillette se fracasse
sur les dalles du trottoir,
la fillette brimbale
entre douleur et abandon.

Et puis, toujours dilacérée,
la fillette expulse hors d'elle
une poupée ensanglantée
qui s'en va sombrer dans quelque
toilette publique.
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Bertina Lopes
Maternité̀ (1971)
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A Empregada e o Poeta


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A Empregada e o Poeta
La servante et le poète


Na suspeição de que a empregada envenenaria o poeta
anteciparam as dores dos livros.
Folhas mortas despencariam dos troncos,
lombadas folheadas em ouro,
tesouro do poeta,
que a mesma serviçal
eficiente e justa cuidava em sua obra.

A empregada envenenaria o poeta,
um mofo podre avolumaria
De cada letra morta.
E a biblioteca manuseada
pela mente assassina
esperaria uma nova edição
de um debochado cordel,
que cantaria a história do poeta
e do bife envenenado,
trazendo o verso final:
“ o peixe morre é pela boca.”

Todos suspeitariam,
condolências antecipadas
surgiriam em prosa e verso.
Entretanto suspeição alguma
ouviu e leu a história da empregada.
Ela jamais assassinaria o poeta.

Quando o bife passou
quase amargo e cru,
foi porque o tempo logrou
as tarefas de Raimunda.
O não e o mal feito da empregada
eram gastos às escondidas em leituras
do tesouro que não lhe pertencia.
No entanto ela sabia, mesmo antes do poeta,
que rima era só rima.
E em meio às lacrimejantes cebolas
misturadas às dores apimentadas
nos olhos do mundo,
Raimunda entre vassouras, rodos,
panelas e pó desinventava de si
as dores inventadas pelo poeta.
En soupçonnant la servante d'empoisonner le poète
on anticipait la douleur des livres.
Feuilles mortes détachées des troncs,
feuillets dorés des couvertures,
trésor des poètes,
que cette même soubrette
efficace et juste soignait dans son travail.

La servante empoisonnerait le poète,
Une moisissure enflerait
en chacune des lettres mortes.
Et la bibliothèque manipulée
par l'esprit assassin
serait en attente d'une nouvelle édition
d'un cordel de débauche,
qui chanterait l'histoire du poète
et du bifteck empoisonné,
se terminant par ce vers :
« le poisson meurt par la bouche »

Tous la soupçonnaient,
des condoléances anticipées
fusaient en vers et en prose.
Cependant, aucun ne soupçonnait,
n'avait lu ni entendu l'histoire de la servante.
Jamais elle n'aurait assassiné le poète.

Si le bifteck arriva
presque amer et cru,
c'est que le temps avait manqué
à Raymonde pour accomplir son travail.
Ni fait ni à faire, la servante avait
gâché celui-là en lisant en cachette
un trésor qui ne lui appartenait pas.
Cependant elle savait, mieux même que le poète,
que rime n'est que rimaille.
Et au milieu des oignons larmoyants
mêlés aux douleurs pimentées
à travers les yeux du monde
Raymonde entre balais, raclettes,
poêles et poussières réinventait en elle
les douleurs inventées du poète.
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Armando Vianna
Nettoyage de l'argenterie (1923)
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Vozes-mulheres


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Vozes-mulheres
Voix-de-femmes


A voz de minha bisavó
ecoou criança
nos porões do navio.
Ecoou lamentos
de uma infância perdida.
A voz de minha avó
ecoou obediência
aos brancos-donos de tudo.
A voz de minha mãe
ecoou baixinho revolta
no fundo das cozinhas alheias
debaixo das trouxas
roupagens sujas dos brancos
pelo caminho empoeirado
rumo à favela.
A minha voz ainda
ecoa versos perplexos
com rimas de sangue
    e
    fome.
A voz de minha filha
recolhe todas as nossas vozes
recolhe em si
as vozes mudas caladas
engasgadas nas gargantas.
A voz de minha filha
recolhe em si
a fala e o ato.
O ontem – o hoje – o agora.
Na voz de minha filha
se fará ouvir a ressonância
o eco da vida-liberdade.
La voix de l'arrière-grand-mère
répondait à l'enfant
dans les cales du navire.
répondait aux lamentations
d'une enfance perdue.
La voix de ma grand-mère
répondait aussi, obéissant
aux blancs-qui-ont-tout.
Et la voix de ma mère
douce en révolte répondait
du fond des cuisines des maitres
au-dessous des paquets
de linges sales des blancs
par les chemins poussiéreux,
dans la rumeur des favelas.
Et ma voix, encore et toujours,
répond en des vers incrédules
avec des rimes de sang
    et
    de famine.
La voix de ma fille
recueille toutes nos voix
recueille en elle
les voix muettes qui se taisent
étouffées au fond de la gorge.
La voix de ma fille
recueille en elle
la parole et les actes.
Hier – aujourd'hui – maintenant.
Dans la voix de ma fille
se fait entendre qui résonne
l'écho d'une vie-liberté.
________________

Moisés Patrício
Portrait de Nitinha de Osum (2020)
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Todas as manhãs


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Todas as manhãs
Tous les matins


Todas as manhãs acoito sonhos
e acalento entre a unha e a carne
uma agudíssima dor.
Todas as manhãs tenho os punhos
sangrando e dormentes
tal é a minha lida
cavando, cavando torrões de terra,
até lá, onde os homens enterram
a esperança roubada de outros homens.
Todas as manhãs junto ao nascente dia
ouço a minha voz-banzo,
âncora dos navios de nossa memória.
E acredito, acredito sim
que os nossos sonhos protegidos
pelos lençóis da noite
ao se abrirem um a um
no varal de um novo tempo
escorrem as nossas lágrimas
fertilizando toda a terra
onde negras sementes resistem
reamanhecendo esperanças em nós. 
Tous les matins, j'accueille des rêves
et je nourris entre mon ongle et ma chair
une très aiguë douleur.
Tous les matins, j'ai les poings
qui saignent et s'engourdissent
telle est ma besogne
bêcher, bêcher des mottes de terre
là, où les hommes enterrent
l'espoir volé à d'autres hommes.
Tous les matins, au lever du jour
j'entends ma voix-spleen
l'ancre des navires de notre mémoire.
Et je crois, je crois vraiment
que nos rêves protégés
par les draps de la nuit
s'ouvrent un par un
sur la corde à linge d'un nouveau temps
et nos larmes s'écoulent
fertilisant toute la terre
où de noires semences résistent
revivifiant l'espoir en nous.
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Bertina Lopes
Totem (1970)
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Recordar é preciso


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Recordar é preciso
Se souvenir est nécessaire


O mar vagueia onduloso sob os meus pensamentos.
A memória bravia lança o leme:
Recordar é preciso.

O movimento de vaivém nas águas-lembranças
dos meus marejados olhos transborda-me a vida,
salgando-me o rosto e o gosto.
Sou eternamente náufraga,
mas os fundos oceanos não me amedrontam
e nem me imobilizam.

Uma paixão profunda é a boia que me emerge.
Sei que o mistério subsiste além das águas.
La mer sous mes pensées ondule et vagabonde.
Farouche ma mémoire prend la gouverne :
Se souvenir est nécessaire.

Le mouvement de va-et-vient des eaux-mémoire
gorge mes yeux de larmes déborde ma vie,
poudre de sel, mon visage et ma langue.
Je suis l'éternel naufragé,
mais les fonds océaniques ne me hantent pas
ni ne m'immobilisent.

Profonde passion est la bouée qui émerge pour moi.
Je sais que le mystère subsiste au-delà des eaux.
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Archibald John Motley Jr.
Portrait de ma grand-mère (1922)
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Poema de Natal


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Poema de Natal
Poème de Noël


O frio assola
os meninos no Natal
nas grutas, nas vielas,
nos condomínios...

O frio no Natal assola
a vida de muitos.
Na solidão do vazio prato,
o esbanjar da ceia
cerceia o paladar
de quem apenas em sonho,
molha a farinha seca,
no vinho tinto e extinto
pelo derramamento
do cálice do outro.

O frio no Natal
não tem nascedouro
em dezembro.
Há longas datas
o frio assola
a boca vazia
do ano inteiro.

Em dezembro porém
uma lembrança erupciona
a pele de todos.
O frio do outro Menino,
o frio do outro...

E então, no afã de exterminar
o nosso frio, fabricamos
o calor de um só dia, esquecidos
de que como deuses
também podemos milagrar a vida.

Basta tomar
o fogo-brilho da estrela
e com a chama do divino-humano
que em nós habita,
maravilhar o mundo com
a estrela-guia da justiça.
Les enfants agonisent
de froid à Noël
dans les grottes, dans les ruelles,
ou les appartements.

Le froid de Noël détruit
la vie de nombre de personnes.
Dans la solitude de l'assiette vide,
l'abondance du souper
se réduit au goût,
rien qu'en rêve, de ceux
qui trempent leur pain sec,
dans le vin rouge du calice
renversé d'un trait
dans la gorge d'un autre.

Le lieu de naissance
du froid de Noël
n'est pas décembre.
Pendant longtemps,
le froid a dévasté
la bouche vide
de l'année entière.

Néanmoins en décembre,
un souvenir fait irruption
sur la peau de tous.
Le froid de l'autre Enfant,
le froid de l'autre...

Et puis, avec l'ardeur que nous mettons
à exterminer notre froid, nous fabriquons
la chaleur d'un seul jour, oubliant
que nous pouvons comme les dieux
faire de la vie un miracle.

Il suffit de prendre
le feu-clair d'une étoile
et, avec la flamme du divin-enfant
qui nous habite,
d'émerveiller le monde avec
l'étoile-coryphée de la justice.
________________

Rico de Candia
Vierge Noire bysantine (XVI sec.)
...

Pedra, pau, espinho e grade


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Pedra, pau, espinho e grade
Pierre, bâton, épine et obstacle


“No meio do caminho tinha uma pedra”,
Mas a ousada esperança
de quem marcha cordilheiras
triturando todas as pedras
da primeira à derradeira
de quem banha a vida toda
no unguento da coragem
e da luta cotidiana
faz do sumo beberragem
topa a pedra pesadelo
é ali que faz parada
para o salto e não o recuo
não estanca os seus sonhos
lá no fundo da memória,
pedra, pau, espinho e grade
são da vida o desafio.
E se cai, nunca se perdem
os seus sonhos esparramados
adubam a vida, multiplicam
são motivos de viagem.
"Au milieu du chemin, il y avait une pierre",
Mais l'espoir audacieux
de celui qui marche à travers monts,
foulant chaque pierre
de la première à la dernière,
de celui qui baigne toute sa vie
dans l'onguent du courage
et de la lutte quotidienne,
fait de ce jus un breuvage
heurte la pierre cauchemardesque,
et c'est là qu'il s'arrête
pour sauter et non pour reculer,
non pour étancher ses rêves
là au fond de sa mémoire.
Pierre, bâton, épine et obstacle
sont le défi de la vie.
Et s'il tombe, il n'est jamais perdu,
ses rêves éparpillés
fertilisent la vie, l'accentuent,
ils sont les raisons du voyage.
________________

Bertina Lopes
Mafalala (n.d.)
...

Para a menina


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Para a menina
Pour la fille


Para todas as meninas e meninos de cabelos
  trançados ou sem tranças.


Desmancho as tranças da menina
e os meus dedos tremem
medos nos caminhos
repartidos de seus cabelos.

Lavo o corpo da menina
e as minhas mãos tropeçam
dores nas marcas-lembranças
de um chicote traiçoeiro.

Visto a menina
e aos meus olhos
a cor de sua veste
insiste e se confunde
com o sangue que escorre
do corpo-solo de um povo.

Sonho os dias da menina
e a vida surge grata
descruzando as tranças
e a veste surge farta
justa e definida
e o sangue se estanca
passeando tranqüilo
na veia de novos caminhos,
esperança.
Pour toutes les filles et les garçons aux cheveux
 tressés ou sans tresse.


Je défais les tresses de ma fille
et mes doigts tremblent
de peur par les chemins
qui sillonnent ses cheveux.

Je lave le corps de ma fille
et mes mains trébuchent de douleur
sur les marques-souvenirs
d'un fouet perfide.

Je mets une robe à ma fille
et sous mes yeux,
la couleur de sa robe
persiste et se confond
avec un sang qui s'écoule
du corps-terre d'un peuple.

Je rêve aux jours de ma fille
et la vie surgit avec reconnaissance,
démêlant ses tresses
et sa robe se montre à foison,
juste et définie
et le sang se répand,
glissant tranquille
dans les sillons des nouveaux chemins,
vers l'espérance.
________________

Loïs Mailou Jones
Mère du Sénégal (1985)
...

Negro-Estrela


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Negro-Estrela
Étoile-Noire


Em memória de Osvaldo, doce companheiro meu,
 pelo tempo que a vida nos permitiu.


Quero te viver,
vivendo o tempo exato
de nossa vida.
Quero te viver na plenitude
do momento gasto
vivido em toda sua essência
sem sobra ou falta.
Quero te viver
me vivendo plena
do teu, do nosso
vazio buraco.

Quero te viver, Negro-Estrela,
compondo em mim constelações
de tua presença
para quando um de nós partir,
a saudade não chegar sorrateira,
vingativa da ausência,
mas chegar mansa,
revestida de lembranças
e amena cantar no peito
de quem ficou um poema
que transborde inteiro
a certeza da invisível presença.
À la mémoire d'Osvaldo, mon doux compagnon,
 du temps que la vie nous accorda.


Avec toi, je veux vivre,
vivre l'exacte moment
de notre vie. Avec toi,
je veux vivre dans la plénitude
de l'instant présent, vécu
dans toute son essence,
sans surplus ni manque.
Avec toi, je veux vivre, vivre
avec toi dans la plénitude
de notre abri désert.

Avec toi, je veux vivre, Étoile-Noire,
composer en moi des constellations
de ta présence
pour que la nostalgie, lorsque l'un de nous
s'en ira, ne vienne pas sournoise,
se venger de son absence,
mais douce arrive,
revêtue de souvenirs
et chanter doucement dans le cœur
de celui qui est là, un poème
qui déborde de la pleine certitude
d'une invisible présence.
________________

Avec Silva Naif
Asé Abdias (2020)
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Meu rosário


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Meu rosário
Mon chapelet


Meu rosário é feito de contas negras e mágicas.
Nas contas de meu rosário eu canto Mamãe Oxum e falo
padres-nossos e ave-marias.
Do meu rosário eu ouço os longínquos batuques do meu povo
e encontro na memória mal adormecida
as rezas dos meses de maio de minha infância.
As coroações da Senhora, onde as meninas negras,
apesar do desejo de coroar a Rainha,
tinham de se contentar em ficar ao pé do altar
lançando flores.
As contas do meu rosário fizeram calos nas minhas mãos,
pois são contas do trabalho na terra, nas fábricas,
nas casas, nas escolas, nas ruas, no mundo.
As contas do meu rosário são contas vivas.
(Alguém disse um dia que a vida é uma oração,
eu diria, porém, que há vidas-blasfemas).
Nas contas de meu rosário eu teço entumecidos
sonhos de esperanças.
Nas contas de meu rosário eu vejo rostos escondidos
por visíveis e invisíveis grades
e embalo a dor da luta perdida nas contas de meu rosário.
Nas contas de meu rosário eu canto, eu grito, eu calo.
Do meu rosário eu sinto o borbulhar da fome
no estômago, no coração e nas cabeças vazias.
Quando debulho as contas do meu rosário,
eu falo de mim mesma em outro nome.
E sonho nas contas de meu rosário lugares, pessoas,
vidas que pouco a pouco descubro reais.
Vou e volto por entre as contas de meu rosário,
que são pedras marcando-me o corpo-caminho.
E neste andar de contas-pedras,
o meu rosário se transmuda em tinta,
me guia o dedo,
me insinua a poesia.
E depois de macerar conta por conto do meu rosário,
me acho aqui eu mesma
e descubro que ainda me chamo Maria.
Mon chapelet est fait de graines magiques et noires
Sur les graines de mon chapelet, je chante Mamma Oxum et dis
des Pater Noster et des Ave Maria.
Avec lui, j'entends les fla lointains des tambours de mon peuple.
et je trouve dans ma mémoire à peine endormie
les prières des mois de mai de mon enfance.
Les couronnements de la Vierge, où les filles noires
malgré leur désir de couronner la reine,
devaient se contenter de se tenir au pied de l'autel
en jetant des fleurs.
Les graines de mon chapelet me donnaient des cals aux mains,
car elles sont graines du travail aux champs, dans les usines,
les maisons, les écoles, les rues, dans le monde.
Les graines de mon chapelet sont des graines vivantes.
(Quelqu'un a dit un jour que la vie est une prière,
Je dirais cependant qu'il existe des vies-blasphèmes).
Sur les graines de mon chapelet je tisse des intumescences
des rêves d'espoir.
Sur les graines de mon chapelet, je vois des visages cachés.
par de visibles et d'invisibles graduations
et berce ma douleur du combat perdu en égrenant mon chapelet.
Sur les graines de mon chapelet, je chante, je pleure, je me tais.
En lui je sens le bouillonnement de la faim
dans les estomacs, les cœurs, dans les têtes vides.
Lorsque je fais glisser les grains de mon chapelet
je parle de moi sous un autre nom.
Et je rêve sur les graines de mon chapelet des lieux, des gens,
des vies que je découvre, peu à peu, être réelles.
Je vais et je viens entre les graines de mon chapelet,
qui sont des pierres marquant mon corps-chemin.
Et dans cette marche de graines-pierres
mon chapelet se transforme en encre,
un doigt me guide,
insinue en moi de la poésie.
Et après avoir fait macérer graine après graine mon chapelet
Je me retrouve moi-même ici
et découvre que mon nom est toujours Maria.
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Carybé
Acarajé (1953)
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