Marido e mulher


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Marido e mulher
Mari et femme


Sofriam terrivelmente. Porque
o comboio dele chegava
quando o dela partia.

Compraram um manual na livraria,
mandaram vir pelo correio uma almofada especial
(cujo atraente anúncio recebiam quase todos os dias
 pelo correio)
leram com cuidado as instruções,
estudaram com aplicação os esquemas do livro,
e, quando se ensaiavam,
na discreta penumbra do quarto respectivo,
a sogra — que embirrava com ele —
abriu de repente a porta,
deu um grito, correu
ao telefone e chamou a polícia.

A polícia veio, levou-o. Foi julgado
e condenado a dois anos de tratamento num instituto
 psiquiátrico
por atentar, vicioso,
contra a virtude da esposa.

Ils ont terriblement souffert. Parce
qu'il était arrivé par le train
alors qu'elle en partait.

Ils ont acheté un manuel à la librairie,
ils ont fait venir par la poste un oreiller spécial
(dont ils recevaient l'attrayante publicité presque
 tous les jours par la poste)
Ils ont lu attentivement les instructions,
étudié avec application les schémas du livre,
et, pendant qu'ils répétaient,
dans la pénombre discrète de leur chambre,
sa belle-mère — furieuse contre lui —
a ouvert soudain la porte,
a poussé un cri, couru
au téléphone et appelé la police.

La police est venue et l'a emmené. Il a été jugé
et condamné à deux ans de traitement dans un institut
 psychiatrique
pour avoir attenté, par vice,
à la vertu de sa femme.

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Valerio Adami
Culotte de cavalier (1969)
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Cidadão


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Cidadão
Citoyen


O emigrante chegou.
Trabalhou alguns anos:
o tempo de esquecer o aperto dos primeiros sapatos
(calçados para a viagem)
o tempo de não lembrar-se das cidades do seu país
(que nunca vira).

Tem automóvel, televisão a cores, conta no banco.
Passado o tempo regulamentar,
deu prova da sua assimilação,
naturalizou-se, e logo passou a ler com indignação
 patriótica
os folhetos da John Birch Society
e dá cinco dólares por més para as despesas
da próxima campanha eleitoral de George Wallace.

L'émigrant est arrivé.
Il a travaillé quelques années :
le temps d'oublier l'étroitesse de ses chaussures
(mises pour le voyage)
le temps de ne plus se souvenir des villes de son pays
(qu'il n'a jamais vu).

Il a voiture, télévision-couleur et compte en banque.
Passé le temps réglementaire,
il donne les preuves de son assimilation,
naturalisé, il commence à lire avec une indignation
 patriotique
les pamphlets de la John Birch Society...
et contribue avec cinq dollars par mois aux dépenses
de la prochaine campagne électorale de George Wallace.

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Katherine Roundtree
Together We Give Thank (2014)
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Conheço o sal...


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Conheço o sal... e outros poemas (1974) »»
 
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Conheço o sal...
Je connais le sel...


Conheço o sal da tua pele seca
depois que o estio se volveu inverno
da carne repousando em suor nocturno.

Conheço o sal do leite que bebemos
quando das bocas se estreitavam lábios
e o coração no sexo palpitava.

Conheço o sal dos teus cabelos negros
ou louros ou cinzentos que se enrolam
neste dormir de brilhos azulados.

Conheço o sal que resta em minha mãos
como nas praias o perfume fica
quando a maré desceu e se retrai.

Conheço o sal da tua boca, o sal
da tua língua, o sal de teus mamilos,
e o da cintura se encurvando de ancas.

A todo o sal conheço que é só teu,
ou é de mim em ti, ou é de ti em mim,
um cristalino pó de amantes enlaçados.

Je connais le sel de ta peau sèche
après que l'été soit devenu hiver
de la chair reposée des sueurs nocturnes.

Je connais le sel du lait que nous buvions
lorsque se joignaient les lèvres de nos bouches
et que le cœur de notre sexe palpitait.

Je connais le sel de tes cheveux noirs
ou blonds ou cendrés qui se délacent
en cet endormissement d'éclats bleutés.

Je connais le sel qui reste entre mes mains
comme sur les plages le parfum qui demeure
quand la marée est descendue et se retire.

Je connais le sel de ta bouche, le sel
de ta langue, le sel de tes mamelons,
et celui de la taille incurvée de tes hanches.

Tout le sel que je connais n'appartient qu'à toi,
ou est le mien en toi, ou est le tien en moi,
une poussière cristalline d'amants enlacés.

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Egon Schiele
Femme assise (1913)
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Ser um grande poeta


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Jorge de Sena »»
 
Exorcismos (1972) »»
 
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Ser um grande poeta
Être un grand poète


Ser um grande poeta
morto e nacional
é atrair as moscas
como idiotas e
os idiotas como
moscas.

Ser um poeta medíocre
vivo e universal
é atrair os catedráticos
de literatura como
idiotas e moscas.

Ser um poeta apenas
nem vivo nem morto
ou nacional ou universal
é atrair apenas os poetas
como moscas idiotas.

Moralidade: não há saída.

Être un grand poète
mort et national
c'est appâter les mouches
comme des idiotes et
les idiotes comme
des mouches.

Être un poète médiocre
vivant et universel
c'est appâter les professeurs
de littérature comme
les idiotes et les mouches

N'être qu'un poète
ni vivant ni mort
ou national ou universel
c'est appâter les poètes comme
des mouches idiotes.

Moralité : Il n'y a pas d'issue.

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Nicolas Poussin
Apollon et les Muses (1630)
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Restos Mortais


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Restos Mortais
Restes mortels


O que de nós mais dura: só esqueleto
que nos fez ósseos mais do que moluscos.
O resto acaba tudo: quanto foi sentidos,
vontade, amor, inteligência, carne,
e sobretudo sexo, o sexo acaba
e se desfaz na mesma pasta informe
e fim de tudo que não é só ossos,
apenas os detritos da armação mecânica
de que se pendurou por algum tempo,
em sangue e carne, o porque somos vida.
E aquilo com que a vida se gozou
ou por acaso vidas foram feitas,
acaba como o mais – e os ossos ficam,
dos deuses esburgados. Porque os deuses temem
que sobreviva o sexo em de que morrem
na liberdade de existir-se nele.

Ce qui de nous perdure n'est que squelette
nous fait plus riche d'os que mollusques.
Tout le reste disparait : ce qui fut sens,
volonté, amour, intelligence, chair,
et surtout sexe, le sexe disparait
et se défait dans la même pâte informe
et fin de tout qui n'est plus que des os,
vagues détritus de l'armature mécanique
à laquelle on s'accroche quelques temps,
avec sang et chair, qui nous rendent vivants.
Et tout cela, par lesquels la vie peut jouir
ou par hasard générer d'autres vies,
tout au plus va finir – et les os vont rester,
décharnés par les dieux. Car ils redoutent les dieux
que le sexe en lequel ils meurent ne survive
dans la liberté qu'on a d'exister en lui.

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Bernt Notke
Danse macabre (XV sec.)
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